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박상리2011유교사상문화연구Jeong Jae-du(1649-1736) and Jeong Yak-yong(1762-1836) who are Confucian scholars in the late of Chosun dynasty reinterpret the Works of Mencius b…
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김덕균2008陽明學본 논문은 강화학의 중심인물이자 한국 양명학의 태두 하곡 정제두의 철학사장을 통해본 인간관계론을 다루었다. 동양철학의 인간관계는 크게 다섯으로 나누었고, 이것을 오륜으로 설명하였다. 이 논문에서는 인간 관계론에서 특히 부모자녀관계에 집중하였다. 부모자녀관계를 규정하는 것은 자효(慈孝)이고 그것은 다시 애경(愛敬)으로 표현할 수 있다. 양명학적 세계관에서의 자효, 곧 애경은 지행합일의 관점에서 매…
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장병한2007陽明學霞谷 鄭齊斗(1649-1736)와 白雲 沈大允(1806-1872)은 대략 150여년 시대의 간격을 두고 살았지만, 이들은 학연과 혈연으로 인해 소론ㆍ양명학파ㆍ강화학이란 세 가지 연을 함께 하면서 살았다. 특히 19세기 중반 安城에서는 이미 落拓한 少論의 후예들 즉 沈氏, 東萊 鄭氏, 柳氏, 李氏 등이 하곡의 강화학파의 정신세계에 기초하면서 백운을 중심으로 하여 근대 마지막 강화학파의 맥을 이어 가고 …
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민혜진2003한국민족문화The purpose of this thesis is to explore the thoughts for heterodoxy of Chosun and the attitudes towards Yang-ming theory. In anicent Confucism(…
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김지현2000본 논문은 하곡 정제두의 《하곡집》에 수록된 한시를 대상으로 하여 그의 시세계를 살펴보고 하곡시가 가지는 표현특징을 밝히는데 목적을 두었다. 하곡 정제두는 숙종조 사람으로, 성리학 특시 주자학만이 정학으로 인정되어 성리학 이외에는 모든 학문이 사문난적으로 몰려 큰 화를 입던 경진된 조선조 사회에서 양명학을 주창했던 철학자였다. 《하곡집》은 하곡이 죽은 후에 문인·후손들에 의하여 수 차례 편찬되었다…
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곽신환1996누리와 말씀