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조영선2022중앙고고연구In general, the tombs of the Joseon Dynasty are recognized as a blood transfusion method in which a rectangular tomb is dug and a body (wood coff…
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김미영2021국학연구이 연구에서는 고려 말 이래 오늘날까지 조상제례의 지침서로 활용되고 있는 『가례』를 기준으로 제례음식의 규범적 양상을 검토하고, 이를 한국적 상황에 적용시키는 과정에서 형성된 토착화 양상을 살펴보고자 했다. 이를 위해 전국 100종가의 불천위 제례에 사용되는 제례음식을 중심으로 『가례』와 일치하는 이른바 규범적 속성을 먼저 살펴봤다. 『가례』에 명시되어 있는 제물은 크게 밥·국·면·떡·육류·어류…
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황윤희2019古宮文化조선시대는 성리학적 질서에 의해 사회가 운영되던 시기로 왕실은 『국조오례의』, 사가는 『주자가례』를 바탕으로 예제를 시행했다. 이에 따라 조선시대 묘제는 고려의 전통에서 벗어나 회격·회곽묘로 전환하게 된다. 15세기말까지 석실·석곽묘와 회격·회곽묘가 혼재하며 조성되는 양상을 보이나 16세기 이후에는 『국조오례의』 방식의 회격묘가 유지되다가 18세기가 되면 『주자가례』 방식의 회곽묘로 완전히 대체된다.…
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이상민2018본 논문은 경상북도 지역 불천위 종가에서 행해지고 있는 불천위 제례의 실제 양상을 살펴보고, 이를 통해 조선시대 주택의 건축구성과 제례 의식의 상호관계를 확인하는 연구이다. 조선시대 유학자들은 『주자가례』를 그들의 의식모델로 삼았다. 하지만 『주자가례』의 대상주택과 조선의 주택은 그 건축적 구성이 달랐기 때문에 조선의 주택에 이를 적용하기 위해서는 복잡한 논의가 필요하였다. 이 과정을 살펴보는 것은 …
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김미영2016역사민속학이 논문에서는 경북지역 종가의 제례절차(홀기)를 중심으로 『주자가례』의 규범적 지침과 행례 현장의 실제 상황을 비교·고찰하였다. 분석 결과 대략 두 가지 측면에서 특징적 내용이 나타났다. 첫째는 『주자가례』에 비해 제례절차가 대폭 간소화되었다는 점인데, 여기에는 『주자가례』에 명시된 규범(지침)의 통합과 생략이라는 방식이 자리하고 있다. 우선 재계(齋戒)의 생략이다. 『주자가례』에는 기일 하루…
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심영신2012인문과학연구Life of Yangban, or Sadaebu, gentry in Joseon dynasty (1392-1910) can be divided into two parts of public and private. This article explores thei…
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주수완2012강좌미술사조선조 중·후반기에 있어서 사찰건축의 특징은 임란 이후의 전국적인 중건불사 과정에서 사동중정형으로 불리는 방식으로 가람배치가 정리되었다는 점이 주목되고 있다. 아울러 그러한 가람배치는 당시 유행했던 불교의식집의 간행과 더불어 그에 의거한 대규모의 야외의식을 수행하기 위해 선택되었던 방식으로 해석되기도 하였다. 그러나 본 논고에서는 기존과 달리 이러한 가람배치가 먼저 형성되고 난 이후에 그 공간에 맞춰…
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김태수2008복음과 상담결혼은 보통‘인륜지대사(人倫之大事)’라고 표현한다. 그만큼 결혼은 거의모든 사람들의 삶에서 중요한 위치를 차지한다. 결혼의 주제와 관련하여 본고에서 필자는 한국사회 결혼문화의 변천사를 역사적으로 고찰해 보고, 현대 결혼의 문제점을 지적하며, 그 해결방안을 제시해 보고자 한다. 본고의 목차는 첫째, 고려시대의 결혼제도와 혼례문화가 다루어진다. 여기에는 고구려와 백제그리고 신라의 결혼제도가 간략하게 언급…
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김언순2007한국문화연구조선의 건국 세력은 유교 이상사회를 건설하기 위해 인간의 도덕성에 호소하는 방식을 취하였으며, 이것은 교화(敎化)정책으로 나타났다. 유교 이념과 규범의 내면화를 목적으로 하는 교화는 성(性)과 신분을 떠나 조선 사회 구성원 모두를 대상으로 하였다. 지배집단을 구성하는 사대부는 교화의 주체인 동시에 일차적인 교화 대상이었다. 조선시대의 교화는 교화를 행하는 자의 일방적인 도덕규범 전파가 아니라 솔선수범…
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김남이2006한국학특성화기반조성사업단 학술대회
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