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박경2013여성과 역사이 논문에서는 18세기 후반 20세에 청상이 된 김기화 처 조씨가 남편의 죽음에 임하여 자결을 결심했다가 포기한 과정을 기록한 『□긔록』의 분석을 통해 여성이 당시 사회 지배적 가치였던 극단적 열부 관념을 어떻게 수용하고 이에 대응했는지를 살펴보았다. 조선 후기 양반 남성 지식인들은 사망한 남편을 따라 자결한 여성들을 남편에게 절의를 지켰다는 이유로 칭송했다. 심지어는 부모의 만류를 뿌리치고 자결하는…
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강성숙2013한국고전여성문학연구본 논문은 19세기 여성 인식이 그 시대적 변화와 맞물리면서 어떻게 지속되고 변화하는지를 살피기 위해 시도되었다. 이를 위해 여성의 효행과 열행에 대한 평가가 드러나는 문집의 자료를 대상으로 검토했다. 19세기와 20세기 초에 활동한 문인들이 쓴 여성 행장, 묘지명 등의 자료를 검토한 결과, 이 시기 대부분의 여성 기록은 효행과 열행에 주목하여 여성의 생애를 재구하고 있었다. 거의 모든 여성의 기록이…
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정경훈2012東方漢文學본고는 한문학 속에 형상화 된 계룡산의 모습을 간략히 소개한 논문이다. 과거 계룡산은 도참사상의 발생지로, 풍수설의 중심 무대로 세간에 알려져 왔었다. 그리고 금강산, 지리산처럼 울창한 산림이나 웅장한 산세, 지리적 원근으로 풍류적 문인들이 반드시 유람하고 싶은 새로운 여행지거나 문학적 이상향을 표출한 곳이기 보다는 지식인들의 수양지로 주목을 받아왔다. 그러므로 본고에서는 이전의 山河에 대한 遊覽문학…
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김호귀2012大覺思想불교에서는 불법만 수호할 것을 강조하는 것이 아니다. 불법이 온전하 게 전승되기 위해서 불국토의 건설과 그 수호가 필요함을 말한다. 때문 에 경전에서는 국왕을 수호하는 것은 국토를 수호하는 것이었고, 국토를 수호하는 것은 곧 불법을 수호하는 것으로 간주되었다. 이로써 불법과 국가의 不二를 내세웠다. 그것은 이상적인 통치자를 의미하는 轉輪聖王 의 사상으로 드러났다. 이와 같은 불법과 국가의 관계에 忠義…
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김덕균2010儒學硏究이 논문은 고려사회의 유교적 예교주의와 고려율에 나타난 효문화를 살펴본 것이다. 고려사회는 비록 불교국가를 표방하였지만 유교적 예교(禮敎)와 인효(仁孝)사상 을 대단히 중시하였다. 고려유학은 단조롭고 편협한 조선유학에 비해 깊이는 못하지만 포괄적이고 실천적이…
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