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유권종2003退溪學과 韓國文化본 연구는 퇴계학이 기호지역에 전개되면서 학문적으로 영향을 주었다고 하는 사실을 퇴계와 다산의 학문 사이의 유사성과 연관성을 통해서 설명한 것이다. 특히 심성수양과 관련된 분야에서 퇴계에 대한 다산의 학문적 태도를 중심으로 점검하면서, 다산에 의해서 계승...
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韓亨祚2003南冥學硏究주자학은 天人合一이라는 우주인간론적 비전을 골격으로 한다. 이 테제는 근대적 심성에는 매우 비의적이고 난해하다. 이 사고는 인간이 본성을 우주적 전체 속에서 읽으며, 이는 인간을 우리가 욕망하는 것과는 다른 지평에서 읽을 것을 요구 한다. 주자학은 우리가 ...
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박균섭2003한국교육오늘날 교육의 인간화나 인성교육의 필요성을 역설하는 목소리가 높은 것은 그만큼 우리의 교육현실이 잘못된 지향을 보이고 있다는 것을 말해준다. 오늘날의 잘못 방향 잡힌 교육문제를 역사적 조망을 통해 바르게 인식하기 위해서도 논의의 기준을 전통교육에서 찾을 필...
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이해영2002退溪學퇴계학을 계승 발전시킨 후학들은 주자서절요·퇴계서에 대한 분류 및 주해와 이기론·사칠설·수양론·예설·심경·사서·언행록 및 연대기 등 다양한 저술을 남겼다.
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姜玟求2002退溪學과 韓國文化李楨(1512∼1571)은 16세기에 泗川에서 출생하여 당대 성리학의 대가인 宋麟壽(1487∼1547)와 李滉을 師事하여 그들의 학통을 실천적으로 계승한 인물이다. 李楨은 30세 되던 해인 1541년 榮州郡守로 부임하고 도산으로 퇴계를 찾아가 그의 門人이 ...
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리기용2002강원문화연구
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鄭景柱2002退溪學과 韓國文化밀양은 고려조 이래로 嶺南雄府로 불리면서 인재가 배출되어 대대로 끊이지 않았다. 고려 중엽 西河 林椿의 시에, "風存禮義鄕 多儒如蜀郡"이라 하였고, 또 "老儒久歎斯文喪 始喜名都禮義新"이라 하였으니 密陽의 禮義 풍속은 유래가 오랜 것이다. 朝鮮이 개국한 뒤로...
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李永慶2002退溪學과 韓國文化퇴계는 인성론에서 心性情의 선악과 인격형성의 문제를 理氣, 개념을 중심으로 풀어나가는데, 이는 도덕선천성과 道德意志의 문제와 연결된다. 퇴계는 理氣對論的 관점에서 인성의 善惡과 心性情의 문제를 다루면서 氣에 대한 理의 主宰가 강하면 善이 발출되고, 理에 대...
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안병걸2002退溪學구한말에 외세와 함께 질풍처럼 밀려들어온 서양학문에 밀린 한국의 전통 유학은 그 흐름이 단절되다시피 하였다. 그러나 1960년 대 이후 세계적인 열풍으로 불어닥친 민족주의의 바람은 우리민족의 주체성과 아울러 우리의 전통 사상을 되돌이켜 보게 하였다. 이러...
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姜求律2002退溪學과 韓國文化16세기 조선의 위대한 두 知性인 퇴계와 남명은 여러 가지 측면에서 당대 사회와 국가에 커다란 기여를 하였다. 퇴계는 벼슬을 통하여 국가에 직접적으로 기여했고 아울러 수많은 제자를 길러내어 직접, 간접적으로 나라와 사회의 발전에 공헌하였다. 남명 또한 벼슬...
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