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조원래2009이순신연구논총
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김용신2009이순신연구논총
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김경록2009이순신연구논총
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편집부2009전라금석문연구
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So, Hyun-Su2009韓國造景學會誌본 연구는 생태학에 견줄 수 있는 전통적 관념으로서 생명사상과 전통사상에 착안하여 마련된 '전통경관의 생태학적 해석' 방법론에 대한 사례연구이다. 연구를 통해서 당시의 관점에 근접함으로써 선조들의 생태학적 사고와 그를 기반으로 한 조영방식을 설명하기에 유용...
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유정엽2009한국선학조선 초 『주역』은 정도전과 권근과 같은 배불론자들이 이론적 근거를 찾아내는 원천이었다. 그러나 또한 기화 같은 호불론자들이 호불의 근거로 삼는 경전이기도 하였다. 조선 초기 불교계가 『주역』을 중심으로 호불이론을 전개한 이유는 무엇일까 ? 『주역』은 당...
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조명제2009한국선학조선후기 불교사 연구는 지금까지 관심 밖에 놓인 분야였다. 더욱이 학계의 연구는 특정 문중의 입장에서 접근하거나, 근대적인 시각에서 바라보는 편견을 갖고 있다. 전자는 자기 문파의 인물과 사상을 드높이고자 하는 종파적 시각이기 때문에 객관성을 갖지 못하였...
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김방룡2009불교학연구지눌의 선사상은 성적등지문(惺寂等持門)·원돈신해문(圓頓信解門)·경절문(徑截門)의 삼문(三門) 체계로 구성되어 있다. 이러한지눌의 선사상 형성에 미친 중국불교의 영향을 밝히고자 하는 것이본고의 목적이다.이러한 목적을 위하여 지눌의 말년 저작이자 삼문(三門)의...
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정영식2009韓國佛敎學임제의현에 의해 제시된 三玄門은 선의 교판이라고 할 수 있다. 그런데, 삼현문을 體中玄ㆍ句中玄ㆍ玄中玄으로 체계화시킨 것은 薦福承古이다. 천복 승고는 체중현에 화엄을, 구중현에 간화선을, 현중현에 良久ㆍ黙言ㆍ棒ㆍ喝 등의 작용을 배대시키고 있다. 한편, ...
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정해은2009이순신연구논총