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노승석2008이순신연구논총..
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知訥2008일본불교사 공부방
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김진선2008高凰論集
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이강엽2008열상고전연구이 논문은 三國遺事에 나타나는 聖顯 가운데, 돌에 집중하여 그 양상과 의미를 분석하였다. 돌은 그 영속성이나 견고함 때문에 자체적으로도 신성시되는 데다가 신성한 존재와의 관계 속에서 성스러움이 새롭게 부각되기도 하는데, 삼국유사는 그 둘을 드러내기에...
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이경구2008기전문화연구農巖 金昌協은 名家 출신 관료, 隱者, 문장가, 철학자, 산림으로 다양하게 변신한 인물이었다. 그의 다양한 모습은 당대에는 일관해서 파악하는 것이 자연스러웠다. 그러나 현대의 연구자는 그의 특정한 한 면모만을 다루고 있 기에 그는 분절적으로 파악된다....
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박관규2008사대도협회지본 연구는 율곡의 문집이 간행되기까지 여러 복잡한 논의 가운데에서도 가장 논의가 활발했던 17세기에 주목하여 율곡의 문집 간행을 둘러싼 제반 논의를 검토하는 것을 목적으로 한다. 이를 위하여 율곡의 저서가 간행되기까지 과정을 구체적으로 살펴보고자 가장 논...
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박현규2008한중언어문화연구The paper researched the information and historical data related to Mazu, epecially about the contact and acceptance of Korea about the Mazo’s religion with historical view limited on Goryeo Dynasy. The Mazu’s religion of G...
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강문식2008泰東古典硏究권근(權近)은 체용론(體用論)에 입각하여 오경(五經) 간의 관계 및 각 경서의 근본 성격을 규정하였다. 체용론에서 ‘용(用)’은 천리(天理)에 기초한 인간 사회의 근본 원리·원칙을 현실에 맞게 구현하는 것을 의미하며, 따라서 경세적·실천적 성격을 갖는다. ...
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김호2008기전문화연구조선의 성리학자들은 사회정의[公]를 구현하기에 앞서 정의에 대한 절대 기준을 마련해야 했다. 정의[公]의 기준이 분명하지 않다면 公과 私는 늘 뒤섞일 수밖에 없기 때문이다. 농암 김창협은 성리학이 기초하고 있는 정의 의 기준인 性善을 확고히 하고자 했...
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조성산2008기전문화연구김창협은 훗날 낙론계의 종장으로 인식되면서 그의 사유는 노론 전반에 중요한 영향을 끼쳤다. 김창협 학문의 형성과정을 살펴보면 우선 김상헌 ․ 송시열을 통해서 주자학과 의리학 학풍에, 나성두 ․ 조성기 ․ 이단상을 통하여 邵雍 象數學의 학문성향에, 중국...