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서왕모2012한국선학근현대의 선승으로 한평생 참선수행과 중생교화의 삶을 살았던 경봉선사의 선사상을 보조국사의 선사 상과 비교하여 고찰해보았다. 종밀의 선종에 대한 분류에 의거하면 경봉의 선관(禪觀)은 직현심성종(直顯心性宗)의 입장이다. ‘심성 을 곧장 드러내는 종파’의 측면에...
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김창룡2012소통과 인문학The purpose of this study was to reilluminate literary communication in Seojaeyahoirok of Gijaegii by Shin Gwang-han(1484~1555), who was a literary figure during middle Joseon. Today Shin is known as one of the utmost pros...
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송혁기2012우암논총
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조영임2012우암논총
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최진희2012이화어문논집
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최진희2012이화어문논집농암 김창협(1651~1708)은 자신의 문집인 <농암집>의 잡지 등에서 오랜 동안 조선에 큰 영향력을 행사했던 전후칠자의 문학관과 그들이 주로 창작하던 의고풍의 문학을 강경하게 비판했다. 문단에 큰 영향력을 행사하던 농암의 이러한 주장에 의해 조선 문단의 분위기는...
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전성건2012우암논총
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안세현2012우암논총
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박태원2012불교학연구지눌의 돈오점수를 비판하고 돈오돈수를 천명한 성철의 돈점론이후 전개된 돈점 논쟁에서, 그 핵심 논점은 결국 상호 연관된 두가지 질문으로 요약된다. ‘지눌이 설하는 해오(解悟)로서의 돈오를지해(知解)로 간주할 수 있는가?’하는 것이 그 하나이고, ‘지눌의돈오...
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이석형2012외국학연구本論文旨於通過分析柳宗元由永州歸京至長安, 再由長安赴任到柳州的途中所創作的詩歌來闡釋作者當時的行蹤及創作心態。在永州度過十年之久貶謫生活的柳宗元在接到朝廷召回詔書時雖半信半疑但同時又感到無比欣喜，與此同時對自身未來的命運感到忐忑不安。就在這樣的不安與惶恐之中柳氏離開了永州，初離永州柳...
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