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조인숙2006東洋學硏究본 論考에서는 차가 대중화로 갈 수 있는 계기를, 서민들의 차 생활 속에서 찾아보고자 한다. 서민들 사이에서 이루어진 다양한 차 생활을 살펴봄으로써, 차는 고급문화이며 까다로운 형식이 반드시 뒤따라야 한다는 생각을 변화시키고자 한다. 조사범위는 조선시대로 그 범위를 한정했다. 연구방법으로는 醫藥書와 祭儀書, 서민문학이라 할 수 있는 가사, 민요, 민간신앙 등을 조사해보았다. 실학자들의 글과 民畵...
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조혜란2005한국문화연구이 논문은 자신의 문집을 남긴 여성만이 아니라 자신의 글을 남기지 않은 다수의 조선 여성들의 독서 문화에 대한 관심에서 출발한다. 독서가 가능한 사람들은 일단 글을 읽을 줄 알고, 동시에 글을 읽을 수 있는 여가가 있는 사람들이다. 조선시대의 문맹률 및 대다수 여성들의 생활 환경을 고려해 볼 때, 대다수의 조선시대 여성들은 구비 전승을 통해 여성적 경험, 여성적 지식을 전수 하였다. 이렇듯 조선시...
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정우락2005퇴계학과 유교문화본 논의는 (1) 영남지역의 유교문화와 그 특징을 파악하고, (2) 이 지역의 대표적인 유교적 문화유산에 대한 현장론적 접근을 시도한 다음, (3) 여기에 기반하여 영어강의가 포함된 새로운 개념의 통합ㆍ연계형 교육과정을 개발하자는 의도에서 기획된 것이다. 이것은 우리의 학문현실이 전문성이라는 미명 하에 학문이 지나치게 세분화 되어 있는 점을 비판적으로 자각하고 학제적 교섭에 따른 새로운 교육모형을...
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許捲洙2004남명학연구明庵 鄭拭은 1683(肅宗 9)년에 普州 玉峯에서 태어났다. 字는 敬甫이고, 명암은 그 號이다. 明나라가 망한 것을 슬퍼하여 일생 동안 仕宦하지 않고 초야에서 포의로 지내다 일생을 마친 문학자이다. 그는 명나라를 숭상하는 인물 가운데서도 철저한 사람이었다. 그는 청나라는 미개한 오랑캐로 간주하여 철저하게 배척하여 인정하지 않았다. 명나라를 높은 학문과 찬란한 문화를 가진 중국 역사사의 正統으로 인...
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김태연2004사람들은 기본적으로 시각을 통하여 사물을 지각하고 정보를 수집하여 새로운 지식으로 축적하는 과정을 되풀이하며 살고 있다. 그러므로 우리들이 각자의 일상생활 속에서 끊임없이 대하는 형상들이나 시각형태들을 이해하고 의미를 깨닫기 위해서는 미술적 시각 훈련이 큰...
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