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정부용2018문헌 및 유물에 나타난 ‘천부삼인’의 변천 과정 연구 한국선도에서는 모든 존재의 본질을 생명력氣(1기·3기, 빛·소리·파동, 밝음, 천부, 마고삼신)로 보고 이와 하나되는 천인합일적 세계관을 제시한다. 선도사서 『징심록』 「부도지」 속의 마고신화에서는 1기·3기(천부)가 8기로 분화하여 성장·소멸을 거친 후 다시 1기·3기(천부)로 회귀하는 과정이 나타나 있다. 이는 가장 미세한 입자에서...
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유흔우2008철학·사상·문화신인문학을 정초하는데서 신유학과 선불교의 이상 인격을 비교하는 것은 큰 의미를 갖는다. 신유학은 수양과 공부를 통해 성인(聖人)이 되는 것을 철학의 궁극적 목적으로 한다. 반면 중국 선불교는 부처(佛)를 현성(現成)하는 것을 목적으로 한다. 부처의 현성을 목적으로 하는 것은 본래 인도불교에서는 찾아볼 수 없는 사상으로 불교가 중국에 들어와 유학(儒學)의 영향을 크게 받은 결과로 형성된 사상이라 할...
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유권종2007철학탐구『입학도설』의 도상에 관한 연구는 대략 세 가지 방면의 연구와 관련된다. 그것은 첫째 도에 표상된 의미의 세계, 둘째 도에 관련된 영상도식적 능력의 형성과 그에 입각한 인지적 구도와 내용, 셋째 도상 자체의 도상학적 특징 등이다. 본 연구에서는 첫째 방면을...
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이종호2007퇴계학과 유교문화퇴계 이황은 자연과 산수를 사랑한 학자이다. 자연은 인간이 마주하는 철학적 탐구 대상이거나 '모든 존재가 스스로 그렇게 되어감'을 의미한다. 산수는 인간의 간섭이 배제된 채 자연볍칙으로 이루어진 미학적인 공간이다. 퇴계는 철학적으로 자연의 이치를 천리로 파...