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김세정2013율곡학연구艮齋田愚(1841∼1922)는 한말 西勢東占의 시기에 聖學을 수호하고 異端을 배척하는데 적극적이었다. 그는 天을 근본으로 삼고 性을 배우고 性을 높이는 학문을 正學으로 규정하는 반면, 心을 근본으로 삼고 心을 배우고 心을 높이는 학문은 異學으로 규정한다. 이러한 기준을 근거로 性卽理와 心卽氣를 주장하는 주자학은 聖學이며 心을 종주로 삼거나 心卽理를 주장하는 여타의 학문들은 모두 異端이라고 배척한다. …
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이형성2006퇴계학과 유교문화조선의 주자학은 16세기 사단칠정론(四端七情論), 18세기 예론(禮論)·인물성동이론(人物性同異論) 등을 통해 심화 발전되었다. 이후 학자들은 주자학에 대한 치밀한 검토와 분석을 통해 이전 선현들의 학문을 반성하면서 자신들의 철학적 체계를 확립한다. 한주(寒…
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이형성2006퇴계학과 유교문화조선의 주자학은 16세기 사단칠정론(四端七情論), 18세기 예론(禮論)·인물성동이론(人物性同異論) 등을 통해 심화 발전되었다. 이후 학자들은 주자학에 대한 치밀한 검토와 분석을 통해 이전 선현들의 학문을 반성하면서 자신들의 철학적 체계를 확립한다. 한주(寒洲) 이진상(李震相)은 19세기 영남 성주(星州)에 줄곧 살며 주자학(朱子學)을 면밀히 탐구하고 향촌사회의 정신적 지주 역할을 하며 많은 후학을…
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