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김기림2014한국고전여성문학연구본 논문은 현곡 유영선이 엮은『규범요감』의 내용을 살피고『규범요감』의 시대적 의의를 밝히는 데 목적이 있다. 현곡 유영선은 1893년에 태어났다. 17살 되던 해인 1910년 한일 합방을 맞이했다. 이 때 스승인 전우가 계화도로 들어가자 따라 들어가 성리학 공부를 계속하였다. 25세 때 고향인 고창으로 돌아와 현곡정사를 열고 성리학을 가르치기 시작하였다. 이후 서양에서 들어온 학문이 융성하였으나 유영…
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문정우2014東方漢文學강우 지역 간재 문인들이 스승 간재가 견지한 守道의 정신을 어떻게 계승해왔는지를 탐색하는 과정에서, 그들은 문예 창작의 특정한 유형에 심혈을 기울였음을 알 수 있었다. 이는 문예 작품으로 자신들의 의도를 드러내고 있는 것이므로 그 속에는 일정한 의미를 지니고 있었다. 그들의 문예 창작에 내재되어 있는 의미는 다음과 같이 정리할 수 있다. 간재가 강학에 심혈을 기울인 만큼, 강우 지역 간재 문인들은 스…
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김세정2013율곡학연구艮齋田愚(1841∼1922)는 한말 西勢東占의 시기에 聖學을 수호하고 異端을 배척하는데 적극적이었다. 그는 天을 근본으로 삼고 性을 배우고 性을 높이는 학문을 正學으로 규정하는 반면, 心을 근본으로 삼고 心을 배우고 心을 높이는 학문은 異學으로 규정한다. 이러한 기준을 근거로 性卽理와 心卽氣를 주장하는 주자학은 聖學이며 心을 종주로 삼거나 心卽理를 주장하는 여타의 학문들은 모두 異端이라고 배척한다. …
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