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변정암2004퇴계학과 유교문화퇴계 이황은 16세기의 대표적인 관념론철학자이다. 이황의 철학사상은 총체적으로 존재론과 의식론, 윤리설로 이루어져 있다. 우선 그의 존재론에서는 이를 운동 능력을 가지고 스스로 운동하며 우주만물을 낳는 '능발능생'의 존재로 규정하면서, 그 위치를 상제의 높이에…
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고영진2003退溪學과 韓國文化이 글은 이황학맥의 호남 전파를 16세기 사림문화 융성기에 영남과 호남사림의 학문 교류라는 차원에서 살펴본 것이다. 호남사림은 조선 건국과 세조의 쿠데타, 연산군의 사화 등의 정치적 변동을 계기로 형성 되었는데 중종대 이후 본격적으로 흥기하였다. 당시 호남…
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심경호2003退溪學과 韓國文化해석을 배제한 가치 중립적인 문헌분석은 학문의 第一義的 요건은 아닐 것이다. 그러나 문헌분석 자체도 이미 해석의 시각을 담고 있고, 방법의 요소를 지니고 있다. 이것은 의리의 학문을 지향한 전통 한학이 늘 문헌의 내재비판을 이용하여 학적 인식을 심화시키는 방법…
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황금중2003한국교육사학This study aims to compare between the theory of kung-fu(工夫) of T'oegye(退溪) and that of Yulgok(栗谷), focusing on T'oegye's <고영진2003退溪學과 韓國文化이 글은 이황학맥의 호남 전파를 16세기 사림문화 융성기에 영남과 호남사림의 학문 교류라는 차원에서 살펴본 것이다. 호남사림은 조선 건국과 세조의 쿠데타, 연산군의 사화 등의 정치적 변동을 계기로 형성 되었는데 중종대 이후 본격적으로 흥기하였다. 당시 호남사림의 인맥은 크게 김굉필, 최부, 송흠, 박상, 이항, 김안국계열 등 여섯 계열로 나눌 수 있으며 명종대 서경덕과 이황·조식학파가 형성되면서 …조성기2000生産技術硏究所論文集조선시대 선비들은 주택을 유교적 이념을 실현하는 하나의 도장으로 인식하여, 유교적 덕목을 표현 하려고 하였다. 그 중에서 사랑채는 가장을 비롯한 남자가족이 거주하며 손님을 맞이하는 곳으로 보다 유교적인 특성을 강하게 드러낸다. 이러한 사랑채의 공간은 지역, 계…조성기2000生産技術硏究所論文集조선시대 선비들은 주택을 유교적 이념을 실현하는 하나의 도장으로 인식하여, 유교적 덕목을 표현 하려고 하였다. 그 중에서 사랑채는 가장을 비롯한 남자가족이 거주하며 손님을 맞이하는 곳으로 보다 유교적인 특성을 강하게 드러낸다. 이러한 사랑채의 공간은 지역, 계층, 가문, 세계관 등에 따라 차이를 가지며 지어졌고, 사랑채의 성격은 별당, 서당, 정자 등으로 주택의 내부에서 뿐만 아니라 외부로도 확대 되…