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장윤수2011퇴계학과 유교문화葛庵 李玄逸(l627~1704)은 l7세기 영남학파의 최고 학자로서, 栗谷學을 비판하고 退溪學을 변증하며 嶺南 士林의 宗匠 역할을 한 사람이다. 그가 남긴 文集은 이러한 사상사적 지위에 걸맞게 양적으로 풍부하고 질적으로도 수준 높은 성리이론을 포함하고 있다...
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장윤수2011퇴계학과 유교문화葛庵 李玄逸(l627~1704)은 l7세기 영남학파의 최고 학자로서, 栗谷學을 비판하고 退溪學을 변증하며 嶺南 士林의 宗匠 역할을 한 사람이다. 그가 남긴 文集은 이러한 사상사적 지위에 걸맞게 양적으로 풍부하고 질적으로도 수준 높은 성리이론을 포함하고 있다. 그런데 종래 그의 철학사상에 대한 연구는 거의 理氣四七論에 한정되고, 수양론에 대해서는 거의 찾아볼 수 없다. 이것은 배움과 실천을 함께 강...
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박병련2007남명학연구晩醒 朴致馥은 유교사상을 바탕으로 한 중국적 세계질서가 붕괴되는 시기에 영남 강우의 유학을 다시 일으킨 대표적 유학자 가운데 한 사람이었다. 그는 정 재 류치명을 사사하여 전통적인 퇴계학파에 속하면서도 남명 조식의 학문과 사 상을 수용하였으며, 유학을 현실의 맥락에서 재해석하고자 했던 성재 허전의 학문에도 심취했다. 만성은 당시 국가가 당면한 총체적 위기는 유교적 교훈을 따르지 않았던 데에 근본적...
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이영호2006퇴계학과 유교문화寒洲 李震相은 19세기 후반 영남 퇴계학파의 저명한 사상가이자 경학자였다. 그는 주자학도였음에도 불구하고 '心卽理'설을 주장하여 조선후기 사상계에 파란을 일으켰으며, 경학 방면에서도 주목할 만한 저술들을 남겼다. 한주가 남긴 『論語箚義』를 분석한 결과,...
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이영호2006퇴계학과 유교문화寒洲 李震相은 19세기 후반 영남 퇴계학파의 저명한 사상가이자 경학자였다. 그는 주자학도였음에도 불구하고 '心卽理'설을 주장하여 조선후기 사상계에 파란을 일으켰으며, 경학 방면에서도 주목할 만한 저술들을 남겼다. 한주가 남긴 『論語箚義』를 분석한 결과, 『논어차의』에는 주자학적 경학의 요소라할 만한 내용들이 있었다. 그렇지만 한편으로 주자학파의 경학에서 보기 드문 自得的經學의 양상도 존재하고 ...
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김인철2005퇴계학과 유교문화본고는 퇴계의『周易釋儀』와 지산의『易象說』에 나타나 있는 解易樣相을 검토함으로써『周易』해석에 있어 退溪學派가 보여주고 있는 특징적인 성격의 一端을 구명하고자 하였다. 그것은 義理的 解釋에 입각한 정확한 訓釋과 象으로 의리를 補翼하여다는 것으로 요약되어질 ...
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김인철2005退溪學과 韓國文化본고는 퇴계의 『周易釋義』와 지산의 『易象說』에 나타나 있는 解易樣相을 검토함으로써 『周易』해석에 있어 退溪學派가 보여주고 있는 특징적인 성격의 一端을 구명하고자 하였다. 그것은 義理的 解釋에 입각한 정확한 訓釋과 象으로 의리를 補翼하였다는 것으로 요약되어...
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