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나종석2015사회와 철학오늘날 한국사회와 조선사회의 유교전통은 어떤 관계 속에 있는가? 이 글은 이 물음을 한국 근대성(m odernity)에 대한 새로운 해석의 가능성과 관련하여 다루어보고자 한다. 우리의 전통, 특히 유교적 전통과 한국사회의 근대성 사이의 관계에 대한 물음은 한국사회 발전 경로의 고유성이 무엇인지를 해명하는 작업이기도 하다. 이 글의 주된 목적은 오늘날 한국사회의 근대성을 해명하는 작업에서 가장 주목...
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김미영2013人文論叢글은 이어령의 유럽기행산문집 『바람이 불어오는 곳:이것이 서양이다』(1966)와 『서양에서 본 동양의 아침:현대문명과 동양문화』(1977)에 나타난 유럽 의 심상지리에 대해 고찰한 것이다. 이어령이 구성한 유럽 은 희랍의 석조건축양식이 대표하듯, 화려한 문화유산들을 자랑하는 과거의 곳’으로 형상화되고 있다. 반면, 동양 은 동방의 빛 이란 표현이 상징하듯, 밝아오는 아침 같은 곳으로 묘사되고 있다...
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권인호2013유교사상문화연구The current situation of Northeast Asia is similar to when the world powers pay attention to Northeast Asia around the Korean peninsula almost ...
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한정선2011일본학연구
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김경민2008영국의 고고학은 19세기 중반부터 약 1세기에 걸쳐 학문의 한 분과로 자리 잡았다. 하지만 고고학이 연구될 가치를 지닌 학과목으로 인정받게 된 시기는 유럽에서 제국주의 시기의 절정과 일치함을 볼 수 있다. 따라서 본 논문은 19세기 고고학의 발달과정과 학문적 순수성에 의문을 제기하고, 고고학을 19세기 제국주의라는 정치적 이데올로기의 산물로 보고자 하였다. 그리고 이러한 둘의 관계를 에드워드 사이...
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이옥순2005한국민족운동사연구
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