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이정화2004퇴계학과 유교문화누정시는 景物詩 가운데서도 핵심을 이루는 부분이다. 퇴계학맥을 창도한 퇴계의 경우, 實景을 묘사하는 敍景은 하지 않고, 대상의 내재적 의미를 확인하거나 드러낸 시편이 많다. 퇴계의 嫡傳인 학봉의 누정시에서 寫景의 비중이 크지 않은 것은 그가 바로 스승퇴계와 …
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이정화2004退溪學과 韓國文化누정시는 景物詩 가운데서도 핵심을 이루는 부분이다. 퇴계학맥을 창도한 퇴계의 경우, 實景을 묘사하는 敍景은 하지 않고, 대상의 내재적 의미를 확인하거나 드러낸 시편이 많다. 퇴계의 嫡傳인 학본의 누정시에서 寫景의 비중이 크지 않은 것은 그가 바로 스승 퇴계와…
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이정화2004退溪學과 韓國文化누정시는 景物詩 가운데서도 핵심을 이루는 부분이다. 퇴계학맥을 창도한 퇴계의 경우, 實景을 묘사하는 敍景은 하지 않고, 대상의 내재적 의미를 확인하거나 드러낸 시편이 많다. 퇴계의 嫡傳인 학본의 누정시에서 寫景의 비중이 크지 않은 것은 그가 바로 스승 퇴계와 같은 도학적 시인임을 입증하는 것이 되며, 이것이 학본의 누정시와 퇴계의 그것에서 보여지는 공통된 특징이라 하겠다. 특히, 학봉은 스승 퇴계가…
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이정화2004퇴계학과 유교문화누정시는 景物詩 가운데서도 핵심을 이루는 부분이다. 퇴계학맥을 창도한 퇴계의 경우, 實景을 묘사하는 敍景은 하지 않고, 대상의 내재적 의미를 확인하거나 드러낸 시편이 많다. 퇴계의 嫡傳인 학봉의 누정시에서 寫景의 비중이 크지 않은 것은 그가 바로 스승퇴계와 같은 도학적 시인임을 입증하는 것이 되며, 이것이 학봉의 누정시와 퇴계의 그것에서 보여지는 공통된 특징이라 하겠다. 특히, 학봉은 스승 퇴계가 …
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姜玟求2002退溪學과 韓國文化李楨(1512∼1571)은 16세기에 泗川에서 출생하여 당대 성리학의 대가인 宋麟壽(1487∼1547)와 李滉을 師事하여 그들의 학통을 실천적으로 계승한 인물이다. 李楨은 30세 되던 해인 1541년 榮州郡守로 부임하고 도산으로 퇴계를 찾아가 그의 門人이 되었…
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姜玟求2002退溪學과 韓國文化李楨(1512∼1571)은 16세기에 泗川에서 출생하여 당대 성리학의 대가인 宋麟壽(1487∼1547)와 李滉을 師事하여 그들의 학통을 실천적으로 계승한 인물이다. 李楨은 30세 되던 해인 1541년 榮州郡守로 부임하고 도산으로 퇴계를 찾아가 그의 門人이 되었다. 이것이 泗川地域에서 李楨이 性理學을 창도하게 된 계기이다. 이정은 성리학의 조선적 전개를 적극 실천하였으니, 그 대표적인 양상은 성리학서…
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