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송은석2016泰東古典硏究중국, 일본과 달리 한국 고려시대의 보타락가산 신앙은 관음신앙과 함께 정취신앙도 그 한 축을 이루고 있었다. 양양 낙산사에 대한 『삼국유사』 기록을 비롯하여 진주 용암사의 관음보살상과 정취보살상 조성 기록은 고려 보타락가산 신앙의 경향을 잘 보여주고 있다....
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도민재2016儒學硏究본 논문은 남계 박세채(1631~1695)의 예서(禮書)인 『삼례의(三禮儀)』 중, 「제례의(祭禮儀)」의 내용을 분석한 것이다. 「제례의」는 『가례』의 절차를 기준으로 하면서, 필요한 내용을 각종 예서와 시속(時俗)을 통해 보완하여 현실적인 제례의 시행에...
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이승환2016儒學硏究이 글에서는 퇴계의 리발(理發) 설과 관련하여 조선유학 연구자들이 흔히 범하는 오해 몇 가지를 비판적으로 검토하였다. 연구자들이 ‘리발’과 관련해서 흔히 가지는 오해는 다 음 세부 주장들을 포함한다. ①퇴계의 ‘리’는 존재론적 토대인 ‘기’와는 상관없이 ...
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한정훈2016국어국문학본 논문은 정철의 인물상을 통해서 정철전설에 내재한 역사적 의미와 이야기 전승 주체의 의식에 대해서 살펴본다. 전설은 전유하지 못한 사건에 대한 기층민의 역사비평이다. 정철전설은 바로 기층민의 역사비평을 수행하면서 전승되고 있으며, 정철의 인물상은 사건에...
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장승희2016儒學硏究본 연구는 추사 김정희의 삶과 예술, 학문과 철학을, 추사체의 특성인 ‘괴(怪)’와 ‘졸(拙)’ 의 개념으로 접근하고, 철학적 인간학의 관점에서 종합한 것이다. 철학적 인간학은 인간 에 대한 근본적인 물음을 통해 인간의 의미법칙과 본질을 파악하고자 한다. ...
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박현규2016군사본 논문은 청 가경 연간에 중수 편찬된 『(嘉慶)章安王氏宗譜』에 수록된 임진왜란 시기 명 王士琦가 조선 宣祖, 李德馨, 李舜臣으로부터 받았던 간찰 8통의 내용을 고찰한 것이다. 왕사기는 1598년(선조 31) 8월에 명 참정의 신분으로 한반도에 들어왔고,...
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윤진영2016산림문화전집
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신상섭2016문화재한국고전번역원 DB자료에 근거하여 전통주택 관련 ‘집경제영시(集景題詠詩)’를 통해 본 정원의 식물요소와 상징성, 그리고 조경문화를 추적한 연구결과는 다음과 같다. 첫째, ‘집경제영시’는 고려중기에 유입되어 지속적으로 창작되었는데, 주로 문신의 길을 택한 상...
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고경석2016충무공 이순신과 한국 해양
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정혜정2016불교학연구본 연구는 지눌의 돈오점수와 정혜쌍수를 재검토하여 돈오와 점수, 자성정혜와 수상정혜의 이문수행이 어떻게 융합되는지를 탐색하고자 하였다. 돈오란 자성을 돈오함인데 ‘공적하면서도 신령한 앎이 비추이고 있음’을 깨닫는 것이다. 또한 성불은 돈오로 끝나는 것이 아...