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노재준2016泰東古典硏究이 글은 주돈이의 「애련설」이 고려 지식인 사회에 수용되고 전개되는 것에 관하여 한국 문집의 자료에 근거하여 탐색한 것이다. 주돈이의 「애련설」이 소개되자 고려 지식인들은 종래의 불교적인 관점에서 전환하여, 주돈이의 「애련설」에 바탕하여 연꽃을 바라보기 시...
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석영달2016군사This study aims to look at ‘Admiral Yi Sun-Shin’ from an objective perspective and tries to figure out how the ‘Four Naval Battles of the World ’ were formed and began to be used in Korea. For this purpose, I reviewed histo...
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박인석2016한국선학이 글의 목적은 영명연수(永明延壽, 904-975)의 『종경록』에 나오는 무심(無心)의 내용을 살펴보고, 그것이 연수 후대 고려의 보조지눌(普照知訥, 1158-1210)과 현대 한국의 퇴옹성철(退翁性徹, 1912-1993)에게 끼친 영향을 살펴보는 데 있다...
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박선이2016泰東古典硏究본고에서는 임진왜란 시기의 장계(狀啓) 중 류성룡(柳成龍, 1542~1607)․이순신(李舜臣, 1545~1598)․정문부(鄭文孚, 1565~1624) 세 사람의 장계를 연구대상으로 전형적 중국식 한문계열과 다른 우리 고유의 한문, 즉 ‘조선식 한문(朝鮮式 ...
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A. Charles Muller2016불교학 리뷰본질-작용(體用, Ch. ti-yong, J. tai-yū; 일본에서 불교학 이외의 연구에서는 tai-yō) 패러다임은 기원전 5세기부터 근대 시기에 이르기까지 중국, 한국, 일본의 종교・철학적 문헌을 해석할 때에 가장 널리 사용된 해석학적 틀로 볼 수 있...
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최배영2016차문화ㆍ산업학본 논문은 조선말 근기실학자이자 예학자였던 성재 허전(1797-1886)의 예서(禮書) 『사의(士儀)』를 토대로 그에 기록된 혼례문화의 역사성을 재고하여 잊혀져가고 있는 문화유산의 일환인 전통혼례문화를 우리의 것으로 재조명하였다. 나아가 현 시대에 적합한 ...
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김호성2016불교학연구미타증성게는 원효의 정토사상을 알 수 있는 텍스트이다. 8구로 이루어진 짧은 시인데, 다행히 보조지눌의 절요에 인용됨으로써 전해질 수 있었다. 선행연구로서 김상현과 한태식(보광)의 연구가 있지만, 공통적으로 보조지눌의 미타증성게 인용을 해석학적 이해의 한 ...
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Choi, Chang-Won2016Industry promotion researchNowadays Chinese society advocates a kind of principal thinking, which Chinese call it "harmony". The entire Chinese society is trying to build a so-called "harmonious society", that is, people live in harmony with the natu...
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이치억2016儒學硏究退溪 四七論은 理發說 또는 四端 중심의 理氣互發說로 특징지어지며, 현대의 연구도 그것을 중심으로 하여 진행되어 왔다. 퇴계가 사단과 칠정을 理發과 氣發로 나눈 것은 도덕감정인 사단의 순선함을 확보하고, 기발인 칠정을 잘 제어하여 악으로 흐르지 않도록 하려는...
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최배영2016차문화ㆍ산업학본 논문은 대학에 있는 청년기 학생들을 위한 인성교육의 시의적 현안에 주목하여 우리 고유의 문화 가운데 ‘성년 됨의 의례’인 관례(冠禮) 속에서 인성교육의 원형적 내용을 탐구하는데 연구의 목적을 두었다. 이를 위해 인성교육진흥법에 명시된 핵심 가치․덕목에 ...