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이기호2022哲學硏究이 연구는 정약용丁若鏞(1762~1836)의 『악서고존樂書孤存』을 통해 중국과 한국을 중심으로 하는 동양의 고대 ‘악론樂論’을 성찰해보려는 시도이다. 고대로부터 한자와 유교를 공유한 문화권에서는 음악을 단순히 유희의 대상으로 삼지 않고 인간의 내면과 관계되는 것으로 인식하였으며, 그것이 개인과 사회에 미치는 공효功效에 주목하였다. 고대인들은 ‘악樂’이 인간의 내면으로부터 나오는 것으로 간주하고 이를 …
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김윤선2022문화영토연구This study examined the process of the historical figure Jeong Yak-jeon being reborn as a person of cultural content. Jeong Yak-jeon (1758-1816) …
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서영이2022동방문화와 사상This paper presents an attempt at rethinking Confucianism of Korea “here and now” by analyzing Silhak in late Joseon as it shows a dynamic self-t…
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심재우2022국학연구Examined in this article is Dasan Jeong Yak-yong’s perspective on the local Hyang’ri figures, who were put in charge of local administrative work…
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백승옥2020역사와 세계가야사 연구의 효시는 한백겸(1552~1615)으로 볼 수 있다. 그는 최치원(857~?) 이래 조선 전기까지 변한을 백제 혹은 고구려로 보는 설을 비판하고, 삼한의 위치를 한강 이남으로 비정하였다. 마한은 호남과 호서지방으로, 진한은 경상도 동북 지역으로, 변한은 경상 서남지역에 존재했던 것으로 보았다. 이러한 그의 위치 비정은 논리적이면서도 다양한 고증방법에 의한 것이었다. 이후 그의 가야사에 대…
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양춘연2019한국과 중국은 지리상 가깝고 또한 같은 유교 문화권에 속하며, 전통적으로 가족 중심의 문화가 이어져 왔다. 본 논문은 바로 이런 점에서 출발하여 한국 정약용과 중국 증국번의 가족문학을 비교 연구하였다. 정약용(1762-1836)과 증국번(1811-1872)은 18-19세기에 활동한 학자이며, 많은 작품을 창작하여 한·중 양국의 문학사에서 빼놓을 수 없는 중요한 위치를 차지하고 있다. 그간의 정약…
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복기대2018선도문화동북아시아 학계 고대사연구에서 가장 중요한 접점은 단연 낙랑군의 위 치이다. 이 낙랑군의 위치가 어디냐에 따라 그 당시의 역사해석이 달라질 수 있기 때문이다. 그러므로 이 문제는 매우 첨예하게 대립한 것이 사실 이다. 필자는 이런 기본입장에서 한군현 설치 …
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김지현2017서울학연구한양 반송방은 돈의문(敦義門) 밖에 위치한 성중오부(城中五部)에 해당하는 지역으로, 일찍부터 인가가 조밀하고 사람들의 왕래가 분주하였다. 특히 경기 지방을 관할하는 경기감영, 말을 빌려주던 고마청, 중국 사신 영접의가 행해졌던 모화관, 반송정, 서지, 천연정 …
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김기엽2017본고는 인류의 지혜와 통찰이 담긴 고전의 다양한 교육적 가치와 효용성을 밝히고, 각 분야의 전문성과 문제 해결 능력을 길러줄 수 있는 교육방안을 연구하는 데에 목표를 두었다. 이에 현행 교육과정에서 다루고 있는 고전수필의 양상을 살피고 제한적인 주제의식의 한계…
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김기완2017This research cited parts of Collection of Yuan dynasty poems written by Gogyughang in Qing dynasty and housed in library of Catholic university …
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