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박말다2019최근 몇 년 사이에 다산이 강진 유배 시절에 주고받은 간찰 등 조선 후기 차 문화에 관한 소중한 자료들이 발굴·공개되고 있다. 이에 조선 후기 차 문화사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있는 차인(茶人) 다산에 대한 종합적이고 체계적인 연구가 필요해 보인다. …
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이종일2018The thesis is to reflect on the thoughts of Toegye, Yulgok, and Dasan from contemporary social welfare perspective and cluster them into the cate…
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김기엽2017본고는 인류의 지혜와 통찰이 담긴 고전의 다양한 교육적 가치와 효용성을 밝히고, 각 분야의 전문성과 문제 해결 능력을 길러줄 수 있는 교육방안을 연구하는 데에 목표를 두었다. 이에 현행 교육과정에서 다루고 있는 고전수필의 양상을 살피고 제한적인 주제의식의 한계…
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정민2014한국실학연구본고는 다산이 승려 제자들에게 강학의 한 방편으로 써준 5종의 증언첩을 찾아 소개하고 그 교학의 방식을 정리한 글이다. 이 글들은 어떤 이유에서인지 현행 문집에서는 누락되고 없다. 모두 다산의 제자 교육 방식을 보여주는 소중한 자료들이다. 다산은 승려들에게 맞춤형 교육의 일환으로 이 증언첩을 직접 써서 주었다. 승려 각 개인의 개성과 처지에 맞춰 바람직한 공부법을 제시하고, 그때마다의 상황에 대해 친…
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이명희2014오늘날 우리 사회에서 흔하게 들을 수 있는 말 가운데 하나가 ‘힐링’이라는 말이다. 이는 건강에 대한 관심이 많아졌다는 반증이기도 하지만 치유해야할 질병이 많아졌다는 뜻이기도 하다. 그러나 인간이 앓는 병 가운데는 육체적인 병만 있는 것이 아니라 철학적인 병도 있으며, 철학적인 병에 대한 치유는 철학이어야 한다. 또한 우리 사회의 철학적 병은 우리의 전통사상 속에 가장 효과적인 치유 처방들이 들어 있…
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김영우2014율곡학연구실학의 집대성자로 평가되는 다산 丁若鏞(1762-1836), 그의 사상적 연원을 퇴계 李滉(1501-1570)과 율곡 李珥(1536-1584) 가운데 어느 쪽에 둘 것인가 하는 문제는 그 동안 학계에서 논쟁거리가 되었다. 본 연구는 다산의 실학 사상을 율곡 또는 퇴계 어느 한쪽의 영향으로만 보려는 것은 후대의 당파적 시각을 반영한 것이라는 입장에서 다산의 율곡과 퇴계의 사상에 대한 비판과 계승의 측면…
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마영진201221세기 한국 사회는 선진국의 궤도를 달리며 전 세계적으로 그 위상과 뛰어난 업적들을 과시하고 있다. 글로벌 시대에 주목을 받고 있는 오늘날 우리사회는 국민이 국가의 주인이라는 민주주의 이념을 추구하면서 살아가고 있다. 하지만 오늘날 우리 사회의 모습을 보면 국가의 주인인 국민들이 국가의 주체가 되지 못하고 있으며, 국가의 주요한 정책에 의견을 제시하는 등의 부분에서 제 역할을 하지 못하고 있는 실정…
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김효정2011차문화ㆍ산업학조선후기 실학의 형성과 특성을 통해 실학자들의 차 생활과 교유관계를 통해 조선후기 차 문화에 대해 살펴보는 연구를 했다. 실학의 집대성자인 다산 정약용의 차 생활을 통해 실학자들의 차 문화가 종합정리 되어 지고 있음을 알 수 있었으며 조선후기 차 문화의 또 하나의 큰 흐름인 추사 김정희의 차 생활을 통해서 조선후기 차 문화의 전반적인 경향에 대해 알 수 있었다. 유학자이자 실학을 집대성한 다산과…
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최영철2011한 국가의 형사법체계는 국민적 신뢰를 바탕으로 하고 국민의 법감정에 충실한 법체계이어야 한다. 이러한 국민의 법감정은 국가의 역사와 전통 그리고 고유의 문화에서 나오는 것이다. 국권을 빼앗긴 일제 강점기와 美군정기 등 역사적 특수성으로 인해 형사법체계 형성과정에서 다른 국가의 사법체계가 일방적으로 수용되었다. 수용 이후에도 다른 국가의 법률과 법학 연구에만 치중해 오면서 우리 민족 고유의 형사법체계…
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이성섭2010본 논문은 다산 정약용의 목민행정사상을 조명하였으며, 그의 목민행정사상에 대한 체계와 그의 사상이 오늘날 어떻게 현대 행정에 수용되어야 하는가를 연구하였다. 그의 사상은 두 가지 범주로 나눌 수 있는데 하나는 수기(修己)를 강조한 지행(知行)이고, 다른…
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