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임종진2011퇴계학과 유교문화본 논문은 근대 시기 영남의 성리학자인 심재 조긍섭의 성리학적 입장을 살펴보는 것이 주된 목적이다. 성리학에 대한 조긍섭의 입장은 그의 문집 속에 들어 있는 소논문들과 다른 성리학자들과 주고받은 편지 둥을 통해서 잘 알 수 있다. 이러한 글 속에서 조긍섭은 …
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정해연2011국어교과교육연구최근 학교현장에서 독서교육을 강조하고 있다. 이에 따라 독서론과 독서교육에 대한 연구도 많이 이루어졌다. 하지만 우리 조상들의 독서관을 응용한 독서교육에 대해서는 연구가 적다. 우리 선조들은 독서를 고귀하고 의미 있는 활동으로 여겨왔다. 특히 조선시대 사대…
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유권종2009철학탐구본 연구는 조선 중기 具鳳齡의 문인인 권춘란의 생애와 학문을 고찰한 것이다. 권춘란은 퇴계의 학맥에서 이루어진 도학과 심학 및 성학의 맥락을 계승한 학자로서 ꡔ進學圖ꡕ라는 전체 26건의 도상과 그에 대한 해설로 구성된 도설집을 편찬했다. 이 저술의 학문적 가치…
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金洛眞2007퇴계학과 유교문화이황과 기대승은 한국유학사에서 주리파와 주기파의 선구자로 지칭된다. 주리 주기라는 용어는 이들의 학문이 지닌 성향을 분석하여 만든 개념인데, 이 개념들을 산출한 분석들은 이들을 신비주의자처럼 보이게 하거나 정주학의 대전제를 위반한 사람들로 보게 할 위험성이 내…
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이종호2007퇴계학과 유교문화퇴계 이황은 자연과 산수를 사랑한 학자이다. 자연은 인간이 마주하는 철학적 탐구 대상이거나 '모든 존재가 스스로 그렇게 되어감'을 의미한다. 산수는 인간의 간섭이 배제된 채 자연볍칙으로 이루어진 미학적인 공간이다. 퇴계는 철학적으로 자연의 이치를 천리로 파악한…
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고영진2003退溪學과 韓國文化이 글은 이황학맥의 호남 전파를 16세기 사림문화 융성기에 영남과 호남사림의 학문 교류라는 차원에서 살펴본 것이다. 호남사림은 조선 건국과 세조의 쿠데타, 연산군의 사화 등의 정치적 변동을 계기로 형성 되었는데 중종대 이후 본격적으로 흥기하였다. 당시 호남…
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심경호2003退溪學과 韓國文化해석을 배제한 가치 중립적인 문헌분석은 학문의 第一義的 요건은 아닐 것이다. 그러나 문헌분석 자체도 이미 해석의 시각을 담고 있고, 방법의 요소를 지니고 있다. 이것은 의리의 학문을 지향한 전통 한학이 늘 문헌의 내재비판을 이용하여 학적 인식을 심화시키는 방법…
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송인협2001忠南史學
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조성기2000生産技術硏究所論文集조선시대 선비들은 주택을 유교적 이념을 실현하는 하나의 도장으로 인식하여, 유교적 덕목을 표현 하려고 하였다. 그 중에서 사랑채는 가장을 비롯한 남자가족이 거주하며 손님을 맞이하는 곳으로 보다 유교적인 특성을 강하게 드러낸다. 이러한 사랑채의 공간은 지역, 계…
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Choi Seung-beom1998Koreana (English)