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鄧倩2017본 논문은 1910년대 후반부터 1920년대 중반까지 『인형의 집』이 한국과 중국에서 수용되고 재구성되는 역사적 과정을 검토하고, 이 과정에서 나타난 양국 지식인의 사상적 차이를 고찰하고자 한다. 이를 위해 『인형의 집』의 수용 양상을 대표적으로 보여주는 ...
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문정희2006한국문화연구한국여성사에서 가장 주목을 받아 온 인물 중의 하나인 나혜석(羅惠錫)은 20세기 식민지배와 맞물린 한국근대사 속에서 신여성으로 대표된다. 나혜석의 이러한 면모는 문학과 미술이라는 예술 범주 속에서 여성 최초로 소설을 썼고, 최초로 서양화를 공부한 최초의 여성화가로서 그 자취가 확연히 드러남을 부인할 수 없고, 또한 신여성으로 여성해방운동의 선구자적인 면모 역시 그녀의 삶과 예술에서 그대로 보여주고...
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이송희2006여성연구논집본 연구는 일제하 대표적 신여성으로 서양화가로서 또한 문필가로서 많은 활동을 하였던 나혜석의 민족의식과 민족운동에 관하여 고찰하여 보았다. 2장에서는 나혜석의 여성해방의식과 민족의식의 형성을 살펴 보았다. 나혜석의 민족의식과 민족운동의 출발은 여성문제에 대한 인식에서 출발하였다. 나혜석은 당시 부유한 가정환경, 교육열이 많았던 아버지 어머니의 덕분에 당시 여성들과는 달리 근대 교육의 혜택을 받...
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유인순2001한중인문학연구"文學是人生的反映". 如果我們肯定這介說法, 文學就是文化的一介眞實樣相, 在這介前提條伴下, 敎要糾頌近代韓中小說中顯示的女性的,臺休性. 我對女性的護.休性的注 獨 , 就是爲檢点時的女性了男性作家所譜識的有腦女性性的文化意識, 同時要糾明男/女的術關女性性的文化意識的差弄. 韓國女作家繼惠錫麥總的作品〈凉姬〉中說, "女性的人問宣言就是女縱爲以人開被尊重, 要培養自立能力." 池爲寶現女性的人問宣, 强調敎育的必淡桃. 中鬪女作掌謝沐...
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