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주영채2018본 논문은 유학의 ‘인의예지(仁義禮智)’를 살펴보고, 수운은 왜 ‘수심정기(守心正氣)’를 새로운 인성수양의 기본으로 내세웠는지를 유학(儒學)의 관점에서 고찰하였다. 또한 수운의 하늘 숭배관(天神觀)을 전래 유학적 관점에서 살펴보고, 동이조선(東夷朝鮮)의 전래 원형사상의 관점에서 고찰하면서, 수운이 왜 ‘수심정기’를 다시 개벽의 ‘천도(天道)’ 혹은 ‘무극대도’라 일컫는 동학수행의 근간으로 내세웠는지를…
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진영미2015율곡학연구본고에서는 먼저 율곡의 생평(生平)과 사상에 대해 간단히 소개하고, 이어 『정언묘선』에 대한 서지적 검토와 함께 중국시선집과의 비교 연구를 통해 『정언묘선』의 편찬 의의를 고찰하였다. 『정언묘선』은 조선시대 문신이며 학자인 율곡 이이가 1573년 38세 때 편찬한 중국시선집이다. 서두에 「정언묘선서」가 있고, 이어 원자집·형자집·이자집·정자집·인자집·의자집·예자집·지자집 등 8개의 ‘자집(字集)’으로…
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백승윤2005한글초록: 학파의 중심과제는 현실문제에 비중을 두어 사회질서와 농민 생활 안정을 도모하고자 하였던 것이다. 다산은 현실 사회의 모순을 강력히 비판하면서 경세치용과 이용후생의 사상을 종합하여 체계화 하였으며, 특히 그는 백성의 경제적 안정에 바탕을 두면서 실천을 근본 개념으로 하는 실용지학의 창의적인 새로운 학문관을 정립하였다고 볼 수 있다. 다음은 다산의 인성론을 통해 인간에 대한 이해와 본성을 고찰…
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