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양미영2019한국문학이론과 비평This paper compares stories of Son Ch’ang-sŏp and Sakaguchi Ango, who are represent postwar literature in Korea and Japan, to explore an aspect...
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안점식2016ACTS 신학저널다산(茶山) 정약용(丁若鏞)에 대한 관심은 조선 말(末) 이후 오늘날까지 한국 사회에서 강하게 일어나고 있다. 이 논문의 목적은 다산의 실학사상에 나타나는 세계관의 변화와 그 요인을 살펴보면서 기독교세계관과 다산의 사상을 비교해보는 것이다. 또한 이 논문은 세계관의 스펙트럼의 관점에서 불교, 성리학, 실학, 다산학, 기독교의 연속성과 불연속성의 특징을 살펴본다. 이 논문은 이러한 세계관 변화에서 ...
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장병한2009陽明學沈大允(白雲, 1806?1872)은 우리나라 19세기 초ㆍ중반의 실학자 또는 양명학자로 규정되고 있다. 그의 양명 좌파적 성향 여부를 가늠해 보는 방편의 일환책으로, 중국 명말 陽明 左派 즉 泰州學派에 소속되고 있는 李贄(卓吾, 篤吾, 1527?1602)와의 理欲觀을 비교 고찰해 보았다. 이지의 학문세계는 유ㆍ불ㆍ도 三敎의 歸儒說을 지향하는 가운데, 당시 정주학이 지나치게 形式ㆍ假飾化되어 시대정신...
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박홍식1998論文集18세기는 17세기까지의 조선유학사의 흐름에 질적인 변화를 가져다 준 시기였다. 조선유학의 실학적 변용이 그것이다. 17세기까지의 조선유학사는 고려말 조선초에 주자학이 전래된 이후 성리학이 정통성과 주류를 이루어왔다. 이러한 성리학의 정통성과 주류에 대...
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박홍식1998論文集18세기는 17세기까지의 조선유학사의 흐름에 질적인 변화를 가져다 준 시기였다. 조선유학의 실학적 변용이 그것이다. 17세기까지의 조선유학사는 고려말 조선초에 주자학이 전래된 이후 성리학이 정통성과 주류를 이루어왔다. 이러한 성리학의 정통성과 주류에 대해 동요와 변화를 보여준 것이 18세기였다. 그 동요와 변화의 중심에 실학이 있다. 17세기 조선유학 변화의 주된 원인은 당시의 성리학 풍조에 대한...
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