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鄭萬祚2012진단학보이병도(1896~1989)는 한국 고대사에 관한 많은 연구업적을 남긴 역사학자이다. 그러나 동시에 그는 한국유학사와 관련해서 3권의 저서와 십 수 편의 논문을 쓴 사상사 연구자이기도 하다. 이 글은 그의 유학사상사연구의 성과와 의의를 검토하고자 작성되었다. 그의 유학사연구는 유학에 관한 견해를 남긴 학자들의 글을 수집하는 작업에서부터 출발하였다. 먼저 개개인의 문집 수천 권에서 유학사상에 관...
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임종진2011퇴계학과 유교문화본 논문은 근대 시기 영남의 성리학자인 심재 조긍섭의 성리학적 입장을 살펴보는 것이 주된 목적이다. 성리학에 대한 조긍섭의 입장은 그의 문집 속에 들어 있는 소논문들과 다른 성리학자들과 주고받은 편지 둥을 통해서 잘 알 수 있다. 이러한 글 속에서 조긍섭...
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엄연석2005퇴계학과 유교문화본 논문은 주희의『中庸章句』의 관점을 계승한 퇴계의『中庸』해석이 어떠한 특징을 가지는가 하는 점을 규명하고자 한다. 퇴계의『중용』해석의 내용과 특징은 『中庸釋疑』를 통하여 그리고 문인들과 문답한 내용 등을 통하여 살펴볼 수 있다. 퇴계는 대체로 주희의 『중...
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엄연석2005퇴계학과 유교문화본 논문은 주희의『中庸章句』의 관점을 계승한 퇴계의『中庸』해석이 어떠한 특징을 가지는가 하는 점을 규명하고자 한다. 퇴계의『중용』해석의 내용과 특징은 『中庸釋疑』를 통하여 그리고 문인들과 문답한 내용 등을 통하여 살펴볼 수 있다. 퇴계는 대체로 주희의 『중용장구』의 성리학적 해석 관점을 계승하면서도, 자신의 理氣心性論의 시각을 관철하는 입장에서 『중용』을 해석하고 있다. 퇴계는 박세당이나 이익이 ...
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宋熹準2004남명학연구『朱子書節要』는 退溪 李滉(1501-1570)이 1558년 중국 宋나라 朱子(1130-1200)의 書札중 학문에 긴요한 것을 뽑아 편찬한 것이고, 『大東韻府群玉』은 草澗 權文海(1534-1591)가 1589년 우리 나라 檀君으로부터 조선조 宣祖까지 역사·인...
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宋熹準2004남명학연구『朱子書節要』는 退溪 李滉(1501-1570)이 1558년 중국 宋나라 朱子(1130-1200)의 書札중 학문에 긴요한 것을 뽑아 편찬한 것이고, 『大東韻府群玉』은 草澗 權文海(1534-1591)가 1589년 우리 나라 檀君으로부터 조선조 宣祖까지 역사·인물·지리 등의 다양한 일은 韻字에 따라 표제어를 만들어 배열한 일종의 백과사전다. 따라서 兩書는 중국 것과 우리의 것이라는 큰 차이가 있다. 이...
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趙湲來2003退溪學과 韓國文化이 논문은 光海君의 스승인 竹川 朴光前의 삶과 그 일가의 義兵活動의 자취를 연구·검토함을 목적으로 한다. 죽천 박광전과 그의 두 아들 그리고 그의 임계영·문위세·김익복 등의 一家를 중심으로 형성한 전라좌의병은 5년 동안 지속되었다. 그들은 임계영을 의병대...
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김문식2003退溪學과 韓國文化星湖 李瀷(1681∼1763)은 箕子의 행적과 제도를 독자적으로 해석한 조선후기 지식인 중의 한사람이다. 그는 조선이 이미 檀君 때부터 舜 임금을 통해 중국의 문화와 접촉했고, 箕子가 殷의 제도를 전한 이후 중국의 고대 문화가 꾸준히 전해진 것으로 이해하였...
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황금중2003한국교육사학This study aims to compare between the theory of kung-fu(工夫) of T'oegye(退溪) and that of Yulgok(栗谷), focusing on T'oegye's <김문식2003退溪學과 韓國文化星湖 李瀷(1681∼1763)은 箕子의 행적과 제도를 독자적으로 해석한 조선후기 지식인 중의 한사람이다. 그는 조선이 이미 檀君 때부터 舜 임금을 통해 중국의 문화와 접촉했고, 箕子가 殷의 제도를 전한 이후 중국의 고대 문화가 꾸준히 전해진 것으로 이해하였다. 따라서 조선은 중국의 고대 문화를 고스란히 계승한 문화국가가 되었다. 이익은 武王이 箕子를 조선의 군주로 봉하자 기자는 신하의 자격으로 ...
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