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허권수2007퇴계학과 유교문화
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이종호2007퇴계학과 유교문화퇴계 이황은 자연과 산수를 사랑한 학자이다. 자연은 인간이 마주하는 철학적 탐구 대상이거나 '모든 존재가 스스로 그렇게 되어감'을 의미한다. 산수는 인간의 간섭이 배제된 채 자연볍칙으로 이루어진 미학적인 공간이다. 퇴계는 철학적으로 자연의 이치를 천리로 파...
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金璟鎬2007퇴계학과 유교문화본 논문은 퇴계철학의 영향 하에서 성립한 율곡철학의 차이점을 조명한 것이다. 율곡철학은 퇴계철학에 관한 근본적인 성찰을 전제하기 때문에 명확히 이해하기에는 적지 않은 어려움이 따른다. 퇴계와 율곡의 철학은 리기심성에 대한 이론적 논거를 바탕으로 성립되었...
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최재목2007퇴계학과 유교문화이 논문은 퇴계(退溪) 이황(李滉. 1501~1570)(이하 퇴계)과 양명(陽明) 왕수인(王守仁)(이하 양명)의 사상을，특히 『퇴계선생언행록(退溪先生言行錄)』과 『전습록(傳習錄)』 비교를 통해 살펴보려는 데 목적이 있다. 내용은〈퇴계의 '敬의 '心學'과...
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천병준2006퇴계학과 유교문화본고는 退溪集에서 "「聖學十圖」에 나타난 主敬의 眞意"를 究明해보려는 데 있다. 聖學十圖는 聖人이 되기 위해 배워야 할 性理學의 핵심을 열 가지로 요약, 정리한 儒家哲學의 必讀書이다. 퇴계는 68세 되던 해 이 책을 썼는데, 이 책을 편찬한 이유는 어린 宣...
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이영호2006퇴계학과 유교문화寒洲 李震相은 19세기 후반 영남 퇴계학파의 저명한 사상가이자 경학자였다. 그는 주자학도였음에도 불구하고 '心卽理'설을 주장하여 조선후기 사상계에 파란을 일으켰으며, 경학 방면에서도 주목할 만한 저술들을 남겼다. 한주가 남긴 『論語箚義』를 분석한 결과,...
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김영주2006퇴계학과 유교문화
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이재철2005퇴계학과 유교문화이 논문은 17세기 조선정치사를 관통하는 논리가 무엇이었던가에 주목하고, 이를 원칙을 강조하는 명분과 현실상황을 중시하는 이해의 두 요소로 설명하고자 했다. 명분은 사람이나 사물, 행위 등이 지닌 名目과 그 명목에 합당한 본분을 의미하고, 반면에 이해는 가...
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김광순2005퇴계학과 유교문화오늘 본교 퇴계연구소와 국제퇴계학회대구경북지부가 공동 주최하는 춘계학술발표대회에서 "영남지역 퇴계학맥과 그 문화"라는 큰 주제로 학술발표대회를 개최함에 있어 기조강연을 맡은 김광순입니다. "영남지역 퇴계학맥과 그 문화"의...
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이광진2005중등교육연구퇴계사상의 핵심은 경사상이다. 퇴계의 경사상은 儒學의 理想인 聖人 혹은 君子가 되기 위하여 자신에 稟賦된 자연의 理法을 人欲에 끌리지 않고 구현되도록 하는 것이다. 이를 위하여 퇴계가 주장한 구체적인 방법과 言行錄에 기록된 그의 실생활이 어떤 교육적인 가치...
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