-
劉明鍾2003退溪學과 韓國文化竹川 朴光前은 어려서부터 효행이 두터웠으며, 공부에 있어서 『小學』위주의 실천도학을 중시 하였다. 그는 41세에 退溪의 門에 執贄하여 퇴계로부터 『朱子書節要』를 선사받아서, 문목으로 질의하여 답을 구하였다. 퇴계는 학문 방법에 있어서 편중됨을 경계하였고, ...
-
김기선2003退溪學과 韓國文化우리들은 흔히 '人傑는 地靈'이라는 말을 들어왔다. 오랜 세월 風水地理 工夫를 하면서 필자는 有名人士의 先祖 山所에는 반드시 明堂이 있었음을 확인한 바가 있다. 따라서 筆者는 '東方의 朱子'라고 불리고 있는 退溪 李滉先生(1501-1570)처럼 大儒學者의 ...
-
李完栽2003退溪學과 韓國文化退溪先生의 학통에 대해서는 간단히 언급을 하면, 첫째 퇴계의 학문 연원은 宋代의 유교를 철학화하여 性理學을 집대성한 朱子이고, 둘째 학문 내용은 1. 종래 유학의 철학적 이해, 2. 윤리의 근거 확립, 3. 윤리 도덕의 주체 확립으로 요약하고, 셋째 그 流...
-
심경호2003退溪學과 韓國文化해석을 배제한 가치 중립적인 문헌분석은 학문의 第一義的 요건은 아닐 것이다. 그러나 문헌분석 자체도 이미 해석의 시각을 담고 있고, 방법의 요소를 지니고 있다. 이것은 의리의 학문을 지향한 전통 한학이 늘 문헌의 내재비판을 이용하여 학적 인식을 심화시키는 ...
-
유권종2003退溪學과 韓國文化본 연구는 퇴계학이 기호지역에 전개되면서 학문적으로 영향을 주었다고 하는 사실을 퇴계와 다산의 학문 사이의 유사성과 연관성을 통해서 설명한 것이다. 특히 심성수양과 관련된 분야에서 퇴계에 대한 다산의 학문적 태도를 중심으로 점검하면서, 다산에 의해서 계승...
-
韓亨祚2003南冥學硏究주자학은 天人合一이라는 우주인간론적 비전을 골격으로 한다. 이 테제는 근대적 심성에는 매우 비의적이고 난해하다. 이 사고는 인간이 본성을 우주적 전체 속에서 읽으며, 이는 인간을 우리가 욕망하는 것과는 다른 지평에서 읽을 것을 요구 한다. 주자학은 우리가 ...
-
박균섭2003한국교육오늘날 교육의 인간화나 인성교육의 필요성을 역설하는 목소리가 높은 것은 그만큼 우리의 교육현실이 잘못된 지향을 보이고 있다는 것을 말해준다. 오늘날의 잘못 방향 잡힌 교육문제를 역사적 조망을 통해 바르게 인식하기 위해서도 논의의 기준을 전통교육에서 찾을 필...
-
이해영2002退溪學퇴계학을 계승 발전시킨 후학들은 주자서절요·퇴계서에 대한 분류 및 주해와 이기론·사칠설·수양론·예설·심경·사서·언행록 및 연대기 등 다양한 저술을 남겼다.
-
姜玟求2002退溪學과 韓國文化李楨(1512∼1571)은 16세기에 泗川에서 출생하여 당대 성리학의 대가인 宋麟壽(1487∼1547)와 李滉을 師事하여 그들의 학통을 실천적으로 계승한 인물이다. 李楨은 30세 되던 해인 1541년 榮州郡守로 부임하고 도산으로 퇴계를 찾아가 그의 門人이 ...
-
리기용2002강원문화연구
한국학 연구논문 콘텐츠
MEDIA韓國學
(10881) 경기도 파주시 회동길 445-1 경인빌딩 B동 4층 |
031-955-9314 |
+82-31-955-9310 |
[javascript protected email address]
MKS 2022 ver Copyright © Media Korean Studies Corp. All Rights Reserved.
