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하상일2016한민족문화연구이 논문은 광복 70주년, 재일조선인 시문학 연구를 정리하면서 새로운 연구의 방향과 과제를 제시하고자 한 것이다. 해방 이후 재일 조선인시문학의 정체성을 규정하는 가장 중요한 문제는 언어, 민족, 국가의 이데올로기였다. 하지만 이러한 문제틀은 재일 조선인 시문학의 개념 규정부터 범주 그리고 주제를 모두 아우르는 총체적인 지형을 형성해내지 못한 채, 일문학, 국문학 분야의 개별적 연구로 여러 가지 제약…
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손성필2014불교학연구조선시대 불교는 상대적으로 주목 받지 못하였고 연구도 부진하였다. 이는 근대기에 형성된 조선시대 불교의 부정적 역사상, 교학 발달사 중심의 불교학 연구경향, 단선적 사회발전론에 치우친 역사학 연구 경향 등에 기인한 것으로 보인다. 그런데 사실 조선시대 불교사 …
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전우용2014동아시아 문화연구國旗는 圖像化한 국가이며 事物化한 국가다. 국기를 비롯한 국가 표상들은 추상적인 국가를 인식 가능한 실체로 전환시키고, 그럼으로써 국민으로 하여금 국가에 대한 관념을 구체적 행위로 표현할 수 있게 해준다. 민주공화국의 주권자는 국민이다. 따라서 민주공화국에서 국민이 자국기에 대해 경례하는 것은, 형식논리로 따지자면 주인이 자기 소유물의 표지에 경례하는 것과 같다. 그런데 한국인들은 이것이 모순이라는 …
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김호귀2012大覺思想불교에서는 불법만 수호할 것을 강조하는 것이 아니다. 불법이 온전하 게 전승되기 위해서 불국토의 건설과 그 수호가 필요함을 말한다. 때문 에 경전에서는 국왕을 수호하는 것은 국토를 수호하는 것이었고, 국토를 수호하는 것은 곧 불법을 수호하는 것으로 간주되었다. 이로써 불법과 국가의 不二를 내세웠다. 그것은 이상적인 통치자를 의미하는 轉輪聖王 의 사상으로 드러났다. 이와 같은 불법과 국가의 관계에 忠義…
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이행훈2009개념과 소통19, 20세기 동아시아는 문명과 야만의 야누스적 얼굴을 한 서구의 충격으로 전근대적 질서가 해체되고 근대적 세계 질서에 편입하게 된다. 급격한 사회·역사적 변동으로 요청된 이질적 타자에 대한 이해는 동시에 주체에 대한 새로운 자각을 야기하였다. 주체의 자각과…
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김소륜2008이화어문논집In the 2000s, there are lots of novels which concerned in histories. The interests in histories can be expanded through the classic literatures i…
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김정훈1999'the base theory'. This theory implies that both regimes have never considered unification other than each regime's own way and both kept trying…
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