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진건화2019애정전기소설은 중국 唐代부터 창작하여 唐제국의 선진적 영향력에 의해 동아시아 특히 한국으로 전파되어 애정전기소설의 창작에 있어 많은 영향을 끼쳤다. 그 동안 한·중 애정전기소설 비교연구가 활발하게 이루어져왔다. 그러나 그간의 연구 성과들을 보면, 같은 시기...
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신유아2019대구사학After the seventh curriculum was implemented, high school history textbooks began to cover the family system of Korea and Joseon and the status...
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박재갑2017본 논문을 통해 살펴본 유학의 천인관의 역사적 전개에서 동일하게 다루어지고 있는 주제는 ‘相生’이다. 고대 동아시아에서는 무속의 힘을 빌려 하늘과 소통하고, 하늘의 의지대로 현실을 만들어 가는 것은 자연스러운 현상이었다. 사후에 조상들의 품에서 영생한다는 관념이나 조상이나 귀신에게 吉凶禍福을 구해 결정하는 풍습 등은 사상문화의 주류를 차지하였다. 공자는 조상숭배 생사관을 ...
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엄연석2016泰東古典硏究본 논문에서는 『소학』을 통한 유학의 도덕적 실천적 측면을 강조했던 김종직이 이를 실천하기 위하여 성리학적 측면에서의 경학사상적 근거를 구체적으로 어떻게 제시하고 있는가를 살펴보고자 하였다. 본고에서는 그의 경학사상에 기초한 경세론이 어떻게 일관성 있게 관...
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윤종석2016How to Deal with the Social Conflict on the Neo-Confucianism’s Renovation of Choseon** A thesis submitted to the Council of the Graduate S...
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안점식2016ACTS 신학저널다산(茶山) 정약용(丁若鏞)에 대한 관심은 조선 말(末) 이후 오늘날까지 한국 사회에서 강하게 일어나고 있다. 이 논문의 목적은 다산의 실학사상에 나타나는 세계관의 변화와 그 요인을 살펴보면서 기독교세계관과 다산의 사상을 비교해보는 것이다. 또한 이 논문은 세계관의 스펙트럼의 관점에서 불교, 성리학, 실학, 다산학, 기독교의 연속성과 불연속성의 특징을 살펴본다. 이 논문은 이러한 세계관 변화에서 ...
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김경수2016동서철학연구조선의 성리학과 실학의 경계는 양자 간의 뚜렷한 차이점의 유무에 따라 결정된다. 그리고 그 구분은 일반적으로 경세치용·이용후생·실사구시라는 특징을 통해 나뉘어져 왔다. 이에 반해 이 논문에서는 성리학의 도덕주의가 어떻게 고통을 초래하는 억압의 기제로 작동될 수 있으며, 최한기의 실학사상은 어떻게 이 억압으로부터의 해방으로 해석될 수 있는지를 분석하여 양자의 새로운 경계를 제시한다는 점에서 차별성을...
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김기주2015남명학연구성리학이 자리 잡기 이전, 곧 조선 이전에는 찾아보기 어렵던 지리산유람록이 성리학에 대한 이해가 깊어지는 것을 기다려 100여 편이나 등장했다. 그리고 성리학적 전통이 무너져 내리는 것과 거의 동시에 유람록을 남기는 전통 또한 사라졌다. 우리는 바로 이 지점에 주목한다. 그리고 자연스레 하나의 물음을 떠올린다. 유람록의 주체이자 성리학을 이념적 토대로 삼았던 선비, 그들은 도대체 왜 지리산 유람 ...
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임태홍2015동양문화연구이 연구는 최한기가 주자학과 실학적인 전통위에 자신의 학문세계를 구축한 점을 주목하고 니시 아마네의 경우는 일본 고문사학파의 학문, 즉 소라이학적인 전통 위에 학문을 구축하였다는 점을 주목하여 두 사람의 학문세계를 비교, 고찰하였다. 조선의 실학과 일본 에도시대의 소라이학은 모두 주자학의 문제점을 극복하는 과정에서 발생한 학문으로, 실학은 주자학의 큰 틀과 사상체계를 거부하지 않았으나, 소라이학은...
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최영호2014文物硏究This paper attempts to analyze into the human network & ideological nature of the Bak Ik(1332~1398). the core text of this paper was utilized as ..the miscellany of Songeun.. the he had written, and ruins & artifacts that w...