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심경호2005퇴계학과 유교문화퇴계는『사서』와『역경』의 역찬에 주력하되, 번쇄한 訓?를 第一義로 삼지 않았다. 하지만 퇴계는 경학 연구에서 기초학으로서의 小學(philology)을 결코 소홀히 하지 않았다. 퇴계가 경학 연구에서 소학을 중시한 사실은『四書三經釋義』곧『經書釋義』에 잘 나타나 있다. 퇴계는『시집전』과『시전대전』의 小註를 참고로 하여 시편의 義理를 해석하였다. 대전본 小註가 『시집전』과 모순되는 경우나 小註 사이에 취…
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이광진2005중등교육연구퇴계사상의 핵심은 경사상이다. 퇴계의 경사상은 儒學의 理想인 聖人 혹은 君子가 되기 위하여 자신에 稟賦된 자연의 理法을 人欲에 끌리지 않고 구현되도록 하는 것이다. 이를 위하여 퇴계가 주장한 구체적인 방법과 言行錄에 기록된 그의 실생활이 어떤 교육적인 가치와 한계점을 갖는 지 논의한 결과, 자연적 품성을 따르는 피교육자의 자율성이 고도로 존중되며, 행동하기 전이나 행동할 때 삼가고 조심하는 신중한 인…
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유권종2003退溪學과 韓國文化본 연구는 퇴계학이 기호지역에 전개되면서 학문적으로 영향을 주었다고 하는 사실을 퇴계와 다산의 학문 사이의 유사성과 연관성을 통해서 설명한 것이다. 특히 심성수양과 관련된 분야에서 퇴계에 대한 다산의 학문적 태도를 중심으로 점검하면서, 다산에 의해서 계승된 …
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이황2003지금까지 퇴계시 연구는 퇴계의 사상적 연구를 토대로 수행되어 왔으므로 시인 퇴계의 면모가 깊이 있게 논의되지 않았다. 본고는 시인 퇴계의 위상을 재정립해야겠다는 관점에서, 시인 퇴계의 詩作에 대한 문학성을 탐색 논의하는 것을 핵심과제로 하였다. 먼저, 시를…
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이승원2003This thesis is a comparative study of human understanding of C. G. Jung, Toegye Lee Hwang, and Matthew Fox, through which self-realization needed…
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강희복2003이 논문에서는 마음(心)과 이치(理), 그리고 敬(持敬)과 樂을 중심으로 하여, 退溪思想에서의 ‘心與理一’의 문제에 관하여 고찰해 보았다. ‘心與理一’은 儒學에서의 天人관계 혹은 天人合一에 대한 구체적인 표현으로서, 朱子學과 陽明學의 근본적인 차이를 드러내주는…
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장숙필2002民族文化硏究이 연구는 유교, 특히 조선 성리학의 도덕교육에 의한 인격변화의 과정과 그 결과를 컴퓨터로 모의 실험하기 위하여, 조선 성리학자들이 이해했던 心의 구조와 그 작동의 모형을 작성해보고자 하는 데 그 궁극적인 목적이 있다. 아울러 그것을 통해서 조선 성리학의 큰 줄기를 형성한 퇴계의 심학과 율곡의 심학을 연구대상으로 포용하고, 그 둘 사이에 나타나는 차이점과 공통점을 살피고, 그 결과를 근거로 일종의 …
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송인창2001哲學論叢本 論文의 主要內容은 退溪의 易學思想을 退溪의 哲學과 關係시켜 退溪 易學思想의 基盤, 退溪 易學思想의 內容과 特性, 退溪 易學思想의 現實的 具現 等의 問題이다. 1) 退溪 易學思想은 『周易』을 占筮의 冊으로 認識하고 그 바탕 위에서 義理易과 象數易을 綜合한…
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이강대2000哲學論叢본 논문은 조선 중기에 성리학을 심화시킨 퇴계의 철학을 리의 능동성 문제를 중심으로 하여 인간학적 측면에서 고찰한 것이다. 이것은 퇴계의 리기론을 그 실천적 전개와 관련하여 이해한 것을 의미한다. 퇴계의 철학사상이 심화되기 시작한 것은 정지운의 천명도와 도설…
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吳秦均1999TOEGYE(退溪),(LEE HWANG;李滉), a great philosopher and educator of josun Dynasty(朝鮮朝), lived in the mid-16th century. As lie grew in the good environ…