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일본에 갈 사신의 명칭을 회답사라 칭하는 것이 어떤가 하고 묻다.비변사가 아뢰기를, “이번에 사신을 보내는 것은 부득이한 데에서 나온 조처이기는 하지만 적의 정세를 상세히 알지 못하는데 문득 통신사라 호칭하는 것은 실로 타당한 것이 아닙니다. ‘유(諭)’자를 이웃 나라에 쓰기 어려울 듯하다는 것…
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예조가 사행의 물목과 귤지정의 접대절목을 계문하게 하도록 아뢰다.예조가 아뢰기를, “비변사의 계사에 따라 회답사가 가져갈 서계와 물건을 미리 마련하고 귤지정(橘智正)이 이번에 일본의 서계를 가지고 나오면 접대할 절목이 전일과 달라야 할 듯하니 해조를 시켜 헤아려 강정하게 할 것을 윤허하셨습니다.…
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회답사의 원역과 예물의 수목을 왕래한 자에게 물어 시행하게 하다.예조가 아뢰기를, “전교하기를 ‘일본국 회답사(回答使) 일행의 원역과 예물 등에 관한 일은 전례가 있는가? 다녀온 사람에게 물어서 할 것인가, 무엇에 의거하여 할 것인가?’ 하셨습니다. 회답사의 원역과 물건은 의거할 만한 문적의 전…
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회답사의 원역과 예물을 무엇에 의거하여 처리할 것인지를 묻다.정원에 전교하였다. “일본 회답사 일행의 원역과 예물 등에 관한 일은 전례가 있는가? 다녀온 사람에게 물어서 처치할 것인가, 무엇에 의거하여 할 것인가?”
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회답사 여우길이 일본의 정황을 정탐할 중의 대동을 청하자 불허하다.회답사 여우길(呂祐吉)이 아뢰기를, “신들이 듣건대, 덕천가강(德川家康)의 부중의 일체의 기무는 한두 중[僧]이 그 권세를 모두 잡았으므로 유정(惟政)이 갔을 때도 먼저 이들과 교제하여 서로 정이 도타워지게 하여 적의 정세를 정탐하는 여지로 만들었다 합…
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귤왜의 접대와 사행 규모는 전례대로 하되 한어 통사와 악공은 줄이다.비변사가 아뢰기를, “귤왜의 접대를 전일보다 후하게 하는 일은 전에 비변사의 계사에 따라 이미 회계하여 윤허받아서 행이하였습니다. 이제 접위관이 내려가면 접대하는 사체가 더욱 전일과 달라서 수작할 즈음에는 연향과 하정예물 등에 관한…
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회답사 여우길이 데려갈 군관 명단을 보고하다.회답사 여우길(呂祐吉)이 아뢰기를, “신이 데려갈 군관으로, 훈련원 첨정 채겸진(蔡謙進)과 무신겸선전관 신경빈(申景濱) · 나신도(羅伸道) · 정운(鄭澐)과 포수 겸사복 신충선(愼忠善) · 최애립(崔愛立)과 별무사 한사일(韓士逸) 등이 자망하였는데, 이…
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승문원이 일본 사행에 이재영과 이복장 대신 다른 사람의 차정을 청하다.승문원이 아뢰기를, “본원의 이문학관·사자관은 오로지 사대를 위하여 두었는데, 재주를 성취한 자는 매우 적습니다. 이제 회답사 여우길(呂祐吉)이 이재영(李再榮) · 이복장(李福長)을 데려갈 것을 계청하여 이미 윤허받았습니다. 다만 …
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회답사 여우길이 사신의 원역에 제술관 ․ 사자관 등의 신속한 차정을 청하다.회답사 여우길(呂祐吉)이 아뢰기를, “신들이 떠날 날짜가 이미 가까웠는데 모든 일이 희미하여 두서가 없습니다. 원역으로 말하면 반드시 미리 마감하여 제때에 치장하게 해야 임시하여 군색하고 급박한 걱정이 없을 것인데, 신들이 전일 계청한 사람을 각사가 잇…
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사행으로 침의는 박인전을 보내고, 제술관 등은 사신의 계청으로 정하다.예조가 아뢰기를, “회답사의 계사에 ‘제술관과 사자관은 해사를 시켜 충차하고 박인전(朴仁荃)은 전에 계청한 대로 데려가겠다.’ 함에 따라 윤허한다고 전교하셨습니다. 박인전은 전의감(典醫監)이 규례에 의거하여 본조에 전보하였는데, 평…
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