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도서를 구득하여 사신의 신표로 삼고자 한 조국차와 종정국의 청을 거절하다.
예조에서 아뢰기를,
“종정국(宗貞國)의 특송 조국차(助國次)가 제 스스로 노쇠하여 다시 올 수 없다고 여겨 도서를 구득하여 앞날에 사자의 신표로 삼고자 하고 종정국도 역시 이를 들어 요청했었습니다. 신들의 생각에, 나이가 늙은 왜인…
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일본국 대마주태수 종정국이 토의와 서계를 바치다.
일본국(日本國) 대마주태수(對馬州太守) 종정국(宗貞國)이 특별히 종직길(宗職吉)을 보내어 와서 토의를 바쳤다. 그 글에 이르기를,
“삼가 예조대인족하(禮曹大人足下)에게 글을 올립니다. 선도주가 귀국을 깊이 두려워하고 공경하여 신의 숙부 종성길(宗盛吉)로…
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예조에서 종정국의 사자 직영해문에게 줄 서계에 대한 방도를 물어오다.
예조에서 아뢰기를,
“종정국(宗貞國)이 사자로 보낸 직영해문(職永解文)은 그 성품이 발끈 화를 잘 내니, 지금 청을 들어주지 않고 또 도서의 틀린 것으로써 도주에게 서신을 보낸다면 직영(職永)이 돌아가서 거짓을 꾸며 불화의 씨를 만…
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유구국 사신의 영위에 대해 아뢰다.
예조에서 아뢰기를,
“이제 유구국의 사신을 제천정(濟川亭)에서 영위하라고 명하셨습니다. 이것이 한때의 특은이기는 하나, 그 사신 야차랑(也次郞) 등은 앞서도 우리나라에 두 번 사신으로 왔던 자입니다. 그러나 모두 영위가 없었습니다.…
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동지중추부사 성건이 유구국 사신의 폐단을 아뢰다.
동지중추부사(同知中樞府事) 성건(成健)이 상소하여 폐단을 아뢰기를,
“1. 신이 들으니, 유구국의 사신이 보물을 많이 가져와서 근일 서울에 들어올 것이라 합니다. 그런데 호조에서 국용의 삼베가 모자란다 하여 상인에게 베를 바치게 하고 경상도의 포소에 있…
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홍귀달이 유구국왕의 서계에 답하는 일에 대해 아뢰다.
이조판서 홍귀달(洪貴達)이 와서 아뢰기를,
“국가에서 이번에 온 유구국왕의 서계 안의 인적이 분명하지 않다고 하여 그 사신을 이에 거추의 사신으로 취급하여 대접하고, 홍문관으로 하여금 회답하는 서계를 지으면서 간사한 실상을 기재하게 하였는데, 신은 반드…
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유순 ․ 김수동 등이 내지의 방비책과 왜료 문제 등에 대한 대책을 아뢰다.
유순·김수동·박원종·유순정·성희안·노공필이 의논드리기를,
“근래 승평(昇平)에 젖어 남방의 무비가 해이한데, 내지는 더욱 심합니다. 무릇 군무에 관계되는 것은 아무쪼록 정돈하여 소우(疎虞)하지 말게 할 일을 병사에게 하유하소서. 그리고 방어의 득실은 사…
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조강에서 삼포의 변장에 당상관 임명 ․ 경차관 파견 ․ 중원에 대한 방책을 논하다.
조하를 받고, 조강에 나아갔다. 시독관 안처성(安處誠)이 이르기를,
“남방의 왜노는 조종조에 있어서 허가하여 와서 살게 한 정수가 있었는데, 그 뒤 점차로 강성하여져, 변환의 일어남이 조석에 있을까 두렵습니다. 변장은 진실로 마땅히 사람을 가려야 하되,…
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유순 등이 왜인의 접대 문제를 도주의 아들에게라도 유시할 것 등을 아뢰다.
유순·김수동·유순정·노공필 등이 아뢰기를,
“전일 왜인이 도성 안에서 사람을 잡아끈 일을, 명하여 도주에게 통유하게 하였습니다. 이제 듣건대, 그 왜인이 몹시 두려워하고 또 회한하는 마음이 있다 하니, 청컨대 통유하지 마소서.”
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예조에서 대마도 경차관 윤은보가 가져갈 사목을 서계하다.
예조가 대마도경차관 윤은보가 가져갈 사목을 서계하였다.
“귀도(貴島) 사람이 처음 삼진에 투탁할 적에는 60호만을 거류하였는데, 연기가 점점 오래면서 생치(生齒)가 점차 번성하니, 다만 그 땅이 협애할 뿐만 아니라, 간세한 무리가 그 사이에 움터, 법을…