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종정성이 남겨 두기를 청한 왜인들을 거주하게 하다.
종정성(宗貞盛)이 예조에서 서신을 전하기를,
“전일에 저의 사신 고하(古河)가 돌아올 적에 겸하여 서찰(書札)을 내리심을 받들어, 그제야 국가에서 내이포 등 삼포에 머물러 사는 왜인들을 장차 찾아서 돌려보내고자 하심을 알고, 지금 두로예(頭櫓芮)를 위임…
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각포의 군인에게 객인이 있는 곳에서 편전을 익히지 못하게 하다.
의정부가 예조의 첩정(牒呈)에 의거하여 아뢰기를,
“한 왜객(倭客)이 싸리나무로 활을 만들고, 소나무로 통아(桶兒)를 만들고, 큰 바늘로 화살촉을 만들고, 대나무를 2촌쯤 깎아서 편전을 만들어 장난삼아 쏘기에, 관인이 그 배운 곳을 힐난하…
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종정성이 보낸 선척을 고르게 갈라서 들어오게 하다.
의정부에서 예조의 정문에 의거하여 아뢰기를,
“종정성이 보낸 선척은, 이미 내이포(乃而浦) ․ 염포(鹽浦) ․ 부산포(富山浦) 등 세 곳에다 고르게 갈라서 정박하도록 하였는데, 아직도 갈라서 정박하지 않고 모두 내이포에다 정박하오니…
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종정성에게 배를 세 곳에 갈라서 정박하도록 치서하다.
예조에서 종정성에게 치서(致書)하기를,
“귀주(貴州)와 일본 여러 진에서 보내오는 사신의 배와 장삿배는 본국의 부산포(富山浦)·염포(鹽浦) ․ 내이포(乃而浦) 세 곳에 갈라서 정박하도록 두세 번이나 통유했으나, 지금도 오히려 내이포에만 모여 정박하여 번…
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정박한 왜인의 목욕 장소를 정해 돌아가는 폐단을 없애다.
의정부에서 예조의 정문에 의거하여 아뢰기를,
“내이포에 정박했던 왜인들이 서울에 올라왔다가 되돌아가는 길에는 모두 동래온정(東萊溫井)에서 목욕하는 까닭에, 길을 돌아서 역으로 달리게 됨으로 사람과 말이 모두 곤폐하오니, 금후로는 내…
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의정부에서 각 섬의 왜인에게 행상을 경과하는 데에 소요되는 양곡의 양을 적절히 감할 것을 아뢰다.
의정부에서 아뢰기를,
“이 앞서 모든 섬의 왜인들에게 의례히 행상을 경과하는 데에 소요되는 양곡을 주어 왔사온데, 종정성(宗貞盛)과 종무직(宗茂直)이 보낸 사람에게는 10일분의 식량을 주고, 일기주에서 보내 온 사람에게는 20일 분…
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병조에서 올린 비변사의 계책을 의논하다.
처음에 병조에서 비변의 계책을 올리기를,
“1. 우리나라는 인물이 교화 속에 살고 있어, 낳고 나서 스스로 자라 백성이 날로 번성합니다. 각도 각 포(浦)에 병선을 비록 증가하여 건설하나, 군사가 아직도 부족합니다. 그러나 아직 방…
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동지충추원사 이사검이 비변책을 올리다.
동지중추원사 이사검(李思儉)이 비변책을 올리기를,
“1. 왜인들은 잠깐 신복(臣服)하다가 바로 배반한다 하는데, 우리의 해변에 섞여 살면서 우리의 허실을 엿보니 진실로 염려됩니다. 이제부터는 밀양(密陽) ․ 영산(靈山) 두 고을 중에서 마땅한 곳을 골라…
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왜인 진강차랑의 말한 바를 의논하다.
첨지중추원사(僉知中樞院事) 이예(李藝)가 아뢰기를,
“신이 진강차랑(津江次郞)에게 이르기를, ‘종정성(宗貞盛) 등이 본도(本島)에 편안히 살면서 그 생(生)을 즐기는 것은 오로지 우리나라의 은덕인데, 이것을 돌보지 않고 석견주(石見州) 등처의 잡인을 모…
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종정성에서 글을 보내 치하하다.
처음에 종정성(宗貞盛)이 진강차랑(津江次郞)을 보내어 토산물을 바치고 인하여 호․표피와 저․마포(苧麻布)를 청하였으므로, 예조에서 종정성에게 글을 보내기를,
“이제 말한 뜻을 보고 겸하여 진강차랑의 말을 들어서, 귀주(貴州)에 미곡과 잡물이 적고 빈객은…